Allama Iqbal Essay in Urdu

علامہ اقبال کا شمار مسلمانوں کے بااثر مفکرین میں ہوتا ہے۔ علامہ اقبال عظیم ترین فلسفیوں، شاعروں کے ساتھ ساتھ ایک فعال سیاسی رہنما بھی تھے۔ ان کی شاعری کافی مشہور ہے اور اس کا پاکستان کی تحریک آزادی پر بڑا اثر تھا۔ محمد اقبال 9 نومبر 1877ء کو سیالکوٹ شہر میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک کشمیری خاندان میں پیدا ہوئے جو برطانوی دور حکومت میں افغانستان سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ ان کا نام علامہ تھا جس کا مطلب عالم تھا۔ علامہ اقبال ایک انتہائی مذہبی گھرانے میں پلے بڑھے۔ علامہ اقبال ایک ذہین طالب علم تھے، ان کی تعلیم کا آغاز ایک روایتی مدرسے سے ہوا اور بعد میں انہوں نے سیالکوٹ مشن سکول میں داخلہ لیا جہاں سے انہوں نے میٹرک کا امتحان پاس کیا۔ علامہ اقبال نے اپنے پورے کیریئر میں مختلف پیشوں کی پیروی کی لیکن مختلف اوقات میں۔ پاکستان کے ساتھ ساتھ ہندوستان میں اور جنوبی ایشیا کے مسلمانوں میں ان کا احترام کیا جاتا ہے۔

علامہ اقبال نے فلسفے کے پروفیسر کے طور پر کام کیا، سیاست میں حصہ لیا، قانون پر عمل کیا، یہاں تک کہ گول میز کانفرنس میں بھی شامل ہوئے۔ برسوں بعد، علامہ اقبال ایک قومی شاعر بن گئے، اور انہوں نے پاکستان کے تصور کی حمایت کی۔علامہ اقبال کو کئی زبانوں پر عبور حاصل تھا۔ جیسے فارسی، عربی اور اردو۔ انہوں نے نہ صرف اردو بلکہ فارسی میں بھی شاہکار تحریریں کیں۔ ان کی شاعری کافی مشہور ہے اور اسے بین الاقوامی سطح پر پذیرائی بھی ملی ہے، جب کہ بہت سے لوگوں نے ان کے کام پر تنقید بھی کی ہے۔ کچھ لوگ انہیں سیاسی شاعر مانتے ہیں۔علامہ اقبال ان چند لوگوں میں سے تھے جنہوں نے ہندوستان میں مقیم مسلمانوں کے لیے جو انگریزوں کے زیر تسلط تھے، کے لیے آواز اٹھائی، انھوں نے سماجی مسائل کو بھی روشنی میں لا کر ان کا ازالہ کیا۔ یہ ان کی شاندار شاعری کی وجہ سے تھا کہ بہت سے مسلمان 1930 میں مسلمانوں کے لیے الگ وطن کے خیال کو ذہن میں لانے کے لیے متاثر ہوئے۔

پچھلی صدی کے اردو ادب کے سب سے بڑے نام کی بات کی جائے تو اقبال ایک ایسا نام ہے۔ اسلوب اور مواد کے اعتبار سے وہ آج بھی سب سے بڑے شاعر مانے جاتے ہیں۔ اقبال کی سب سے مشہور نظمیں “سارے جہاں سے اچھا” اور “لب پہ آتی ہے دعا” ہیں۔

انہیں 1922 میں اس وقت کے برطانوی خود مختار بادشاہ جارج پنجم نے ان کے ہنر اور مہارت کے لیے نائٹ ہڈ سے بھی نوازا تھا۔ انہوں نے ہندوستانی مسلمانوں میں تعلیم کی سطح کو بلند کرنے کے لیے ریلی نکالی اور مصیبت زدہ اقلیتوں کی سماجی تبدیلی پر زور دیا۔ ان کی نظموں اور کاموں نے مسلمانوں میں ان کے عقیدے کے بارے میں جاننے کے لیے ایک نشاۃ ثانیہ کو جنم دیا۔ ان کی ادبی تصانیف میں کوہ ہمالہ (پہلی نظم)، ارمغان حجاز، جواب شکوہ، بال جبریل وغیرہ ہیں۔ انہیں علی گڑھ اور بمبئی جیسے ممتاز اداروں میں لیکچرز کے لیے مدعو کیا گیا۔ ان کے لیکچرز کو آخرکار ایک کتاب کے طور پر لکھا جائے گا جس کا عنوان ہے، “اسلام میں مذہبی فکر کی تعمیر نو”۔ ان کا انتقال 1938 میں ہوا اور لاہور میں دفن ہوئے۔

علامہ اقبال کے اقتباسات

اپنی قدروقیمت سے آگاہ رہیں، اسے حاصل کرنے کے لیے اپنی تمام تر طاقت استعمال کریں۔ شبنم کے قطرے سے ایک سمندر بنائیں۔ چاند سے روشنی نہ مانگو، اپنے اندر کی چنگاری سے حاصل کرو۔

جن لوگوں کا سوچنے کے عمل پر کوئی گرفت نہیں ہے ان کے سوچنے کی آزادی برباد ہونے کا امکان ہے۔ اگر سوچ ناپختہ ہے تو سوچ کی آزادی مردوں کو جانوروں میں تبدیل کرنے کا طریقہ بن جاتی ہے۔

اپنے اردگرد کی دنیا کی برائیوں کو دیکھیں اور ان سے اپنے آپ کو بچائیں۔ ہمارے اساتذہ ہمارے نوجوانوں کو تمام غلط پیغامات دیتے ہیں، کیونکہ وہ روح سے قدرتی بھڑک اٹھتے ہیں۔ مجھ سے لے لیجئے کہ تمام علم اس وقت تک بیکار ہے جب تک کہ وہ آپ کی زندگی سے جڑا نہ ہو، کیونکہ علم کا مقصد آپ کو اپنی شان دکھانے کے سوا کچھ نہیں!

تاریخ کے سائنسی علاج کے امکان کا مطلب ہے ایک وسیع تجربہ، عملی وجہ کی زیادہ پختگی، اور آخر کار زندگی اور وقت کی نوعیت کے بارے میں کچھ بنیادی نظریات کا مکمل ادراک۔

اگر ایمان ختم ہو جائے تو اس کے لیے کوئی سلامتی نہیں اور جو دین پر عمل نہیں کرتا اس کے لیے زندگی نہیں۔

Leave a Comment